معرض الصور المحاضرات صوتيات المكتبة اتصل بنا الرئیسیة
  08 صفر 1442
| 2020 September 25
متابعة سؤال سؤال و جواب ارسال السؤال  
:الرمز
إضافي
:المجيب
:الموضوع :عدد الاسئلة فی الصفحة
:ترتيب العرض :ترتیب


عدد النتيجة:13
 
المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
رمز المتابعه:17235/1465تاریخ الإجابة: 1 شوال 1434 الموضوع: أوقات الصلاة
السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدنا العزيز، هناك مسألة قد شغلت الناس هذه الأيام ولكني لم أقدر أن أصل فيها إلى نتيجة قطعية وهي مسألة وقت صلاة الصبح فهل تستطيعون أن تساعدونا في الوصول الى نتيجة في ذالك؟ حيث أن وقت صلاة الصبح الموجود في أكثر التقاويم العربية والفارسية يعتمد على أن وقت صلاة الصبح هو عندما تكون الشمس تحت الأفق بمقدار 18 درجة ، أو 19 ولكن أثبتت بعض الدراسات الحديثة في السعودية أن الضوء الذي يكون عندما تكون الشمس عند هذه الدرجة هو ضوء ضعيف جداً لا يمكن رؤيته ولا الشعور به إلا من خلال المجسات الضوئية الإلكترونية ولا يدرك بالعين المجردة ، مما يعني أن هذا المقدار من الضوء لا تثبت عنده صلاة الصبح ، وضوء الفجر الصادق لا يمكن رؤيته بالعين المجردة إلا عند درجة 15 أو 14 درجة ( يعني تكون الشمس تحت الأفق بهذا المقدار ) والفارق بين الوقتين يختلف بحدود 20 دقيقة في الحجاز ، لذلك صار يحتاط كثير من الناس في صلاة الصبح فيؤخروها عن بداية وقتها 20 دقيقة ، ويحتاطون في الإمساك بأن يمسكون قبل صلاتهم بعشرين دقيقة ، ولكني مع هذه المعطيات رأيت أن هذه الدراسة الحديثة صحيحة ومن اللازم عقلاً الاعتماد عليها ، وذلك أن كثير من أهل الإختصاص قالوا بصحتها ودقتها، ولكني غير مطمئن من ذلك، وبالخصوص أنكم ذكرتم في أحد الأسئلة السابقة أن الوقت المعلن في راديو ايران هو الصحيح على الأغلب بالنسبة لإيران، علماً بأن إيران تعتمد على درجة 17 تقريبا، والله العالم ،فهل عندكم اطلاع حول هذه المسألة ؟ وماهو الصواب فيها ؟ وكيف تثبتون ذلك؟ ولكم الشكر الجزيل
الإجابة:

هو العليم

بمجرّد ظهور بياض في الأفق فقد حان وقت صلاة الصبح، و الإنسان يستطيع أن يشاهد ذلك.

 

    المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
    رمز المتابعه:54424/1129تاریخ الإجابة: 22 جمادی الثانی 1434 الموضوع: أوقات الصلاة
    السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم سيدي ومولاي محمد محسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لقد ذكرتم في أحد الأجوبة التي سؤلتم فيها عن تحديد منتصف الليل الشرعي أنه مابين غروب الشمس إلى طلوع الشمس ، وأجبتم في سؤال آخر بأن بين الطلوعين يحسب من النهار ، وفي مكان ثالث قلتم بأن منتصف الليل يحسب مابين غروب الشمس إلى طلوع الفجر ، فعلى أي واحد من هذه الأقوال نعتمد ؟ وأعتذر كثيرا على تجاسري على مقامكم الكريم
    الإجابة:

    هو العليم

    نعم قد وقع خطأ ، والقول بأنّه ما بين الغروب والفجر هو الصحيح.

     

      المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
      رمز المتابعه:11673/841تاریخ الإجابة: 11 شعبان 1431 الموضوع: أوقات الصلاة
      السؤال السؤال: السلام عليكم نرجو التفضل بالإجابة : هل يمكن أن نصلّي صلاة العشاء بعد مرور ما يكفي لصلاة ثلاث ركعات من غروب الشمس (قبل الأذان الرسمي)؟
      الإجابة:

      هو العليم


      لا إشكال في ذلك


        المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
        رمز المتابعه:29341/612تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: أوقات الصلاة
        السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. إلى متى يستمرّ وقت صلاة العشاء؟
        الإجابة:

        هو العالم


        إلى منتصف الليل، وحسابه يختلف تبعاً لفصول السنة، وتقريباً يتراوح ما بين الساعة 11 و20 دقيقة إلى الساعة 12.


          المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
          رمز المتابعه:47117/542تاریخ الإجابة: 21 ذوالحجه 1430 الموضوع: أوقات الصلاة
          السؤال السؤال: التفتّ منذ سنوات إلى تأخّر وقت أذان المغرب، المعلن عبر الراديو والتلفزيون ، عن الوقت الصحيح حدود 15 دقيقة، فهل الآن هو كذلك؟ [لا يخفى أن السائل يسأل عن الأذان في إيران, وذلك أن فتوى السيد الطهراني أطال الله عمره الشريف يلتزم بأنّ الغروب الشرعي إنما يتحقق بسقوط القرص دون الحاجة إلى ذهاب الحمرة المشرقية.(المترجم)]
          الإجابة:

          هو العالم


          نعم، ما زال الأذان المعلن متأخراً عن وقت الغروب الشرعيّ.


            المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
            رمز المتابعه:52693/496تاریخ الإجابة: 19 رمضان 1430 الموضوع: أوقات الصلاة
            السؤال السؤال: السؤال: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الْعِشاء حَتّى تَشْتَبِكَ النُّجُوم؛ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ اَخَّرَ الغَداة اِلى اَنْ تَنْقَضِىَ النُّجُوم (بحار الانوار ج 52 )، مع الإلتفات إلى هذا الحديث المهم والمسند، هل يجب أن تؤدّى الفريضة اليوميّة خمس مرّات، أم يجب الجمع حين أدائها؟
            الإجابة:

            هو العالم


            طبقاً لسنّة رسول الله والأئمّة عليهم السّلام، ينبغي أن تؤدّى الصّلاة اليوميّة خمس مرّات، وليس لهذا الحديث أيّ ارتباط بهذا المطلب.


              المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
              رمز المتابعه:52212/429تاریخ الإجابة: 1 ربیع الثانی 1431 الموضوع: أوقات الصلاة
              السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم لدي سؤال لو سمحتم, أيهما الصحيح في حساب منتصف الليل, أن نأخذ منتصف الوقت من غروب الشمس إلى الفجر, أم إلى شروق الشمس؟ ـ هل يجوز تأخير صلاة المغرب بعد منتصف الليل؟ وهل تصبح قضاء؟ ـ كذلك الأمر بالنسبة لصلاة العشاء فهل يجوز تأخيرها لما بعد منتصف الليل إلى الفجر؟ وهل تصبح قضاء أيضا؟ وشكرا جزيلا ونسألكم الدعاء
              الإجابة:

              هو العليم


              1. إلى شروق الشمس.

              2. لا يجوز.

              3. الأحوط أن لا يتأخّر عن منتصف الليل ولكن لا تصير قضاءً.


                المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
                رمز المتابعه:87233/436تاریخ الإجابة: 1 ربیع الثانی 1431 الموضوع: أوقات الصلاة
                السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم سيدنا الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نجد هذه الأيام اختلافا كبير وشاسعا في تحديد وقت الفجر الشرعي, فلو طابقنا بين تقويم المهندس الصايغ لمدينة قم وطهران وبين ما يذاع في الراديو الرسمية وبين ما هو موجود في خدمة التلفون 119 وبين خدمة ساعة الفجر السعودية, فلا نجد قاسما مشتركاً أبدا, بل إن الفارق في بعضها (119 والمهندس الصايغ) يزيد على الـ 25 دقيقة, فما العمل حينئذ بالنسبة للصلاة, وكذلك الأمر بالنسبة للصيام؟ ـ هل هناك وقت فاصل بين صلاة الصبح والإمساك للصيام, حيث أنّ الآية الكريمة الموضحة لحكم الصيام تقول: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر؟ وجزاكم الله خيرا
                الإجابة:

                هو العليم


                1. ظاهراً إعلان الراديو يكون اضبط كما سمعت ولا فرق بين الصلاة والصوم.

                2. بمجرد طلوع الفجر يصح الصلاة ولكن بالنسبة إلى الإمساك يمكن تأخيره إلى بضعة دقائق مثلا: خمس دقائق.


                  المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
                  رمز المتابعه:77603/318تاریخ الإجابة: 28 جمادی الثانی 1430 الموضوع: أوقات الصلاة
                  السؤال السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إذا كان الجو غائماً في مدينة ما فكيف يمكن لأهلها أن يعرفوا وقت فضيلة العصر؟
                  الإجابة:

                  هو العالم


                  يمكن ذلك من خلال معرفة وقت الفضيلة في الأيام الأخرى بإضافة دقيقة تقريباً أو إنقاصها. علما أنّه هناك بعض التقاويم تتضمن الإشارة إلى وقت الفضيلة أيضا.


                    المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
                    رمز المتابعه:13889/327تاریخ الإجابة: 8 رجب 1430 الموضوع: أوقات الصلاة
                    السؤال السؤال: ما هو الأفضل في يوم عرفة؛ الفصل بين صلاة الظهر والعصر أم عدم الفصل؟ لأنه ورد في المفاتيح أنه ينبغي البدء بأعمال هذا اليوم بعد صلاة الظهر والعصر.
                    الإجابة:

                    هو العالم


                    دعاء يوم عرفة يكون بعد أداء صلاة العصر والأفضل أن تُصلى صلاة العصر في وقتها. وبالطبع لا مانع من الجمع بين الصلاتين في السفر لأنّ الصلاة حينئذ قصر.


                      1 2

                        Skip Navigation Links.

                      جميع الحقوق محفوظة لـ موقع المتقين www.motaghin.com ويسمح باستخدام المعلومات بشرط الإشارة إلى المصدر.

                      © 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com


                      Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
                      عربی فارسی انگلیسی